西米克《胡言乱语》：捍卫好奇

虽然铭人并未刻意突显“小丑”以实践，却在一个形而上的世界性底下，用“小丑”的聚焦，在捍卫现实生活命力的自主普遍性的同时，为“渴望”来进行了一次“诗铭的辩护”。女作家赵松曾赞誉南希·格丽克的铭学作品说，“她诗铭当中的那些过场和情节，就像用高速摄像机录下的过场重新值得注意版作用于的，它们极快，反常清晰，也是了第三段息的，即使上面的领袖人物才会发声也不才会改变这本质意义上的第三段状态。”除此以外的话，也许也可以用来形容北端丹尼尔的诗铭。在北端丹尼尔所塑造出出的一个个具有形而上普遍性质的世界性底下，即使上面的领袖人物或事物是有刺耳或动作的，但是塑造出出来的气息则是第三段的。比如说，北端丹尼尔如果去拍电影的话，他某种程度才会选择默片这样一种角度看。像这首《词汇典》就是一首典型的在第三段的气息当中发声的诗铭：也许在某处有一个词汇可描述如今早上的世界性，一个词汇，讲早晨之光乐于把黑暗惊动出百货公司橱窗和走道。另一个词汇，讲光滞留于一副金丝边靴子，某人昨晚将它丢弃在铺面上摇摇晃晃着摸索而去一句话，或突然唱起歌来。诗铭当中的一系列事件遭遇在故事片词汇典的在表面上。“词汇典”这个形象化是悠闲的，但经过铭人的处理，词汇典底下的“词汇”活命了起来。而当这些“词汇”被拟人化不久，那些原本奇怪的事物，像“光滞留于一副金丝边靴子”等，都被这些“词汇”给激活命了。这就是北端丹尼尔诗铭歌的魅力所在，他能像多米诺骨牌一样，通过激活命一个形象化，来产生一系列连锁反应。仅凭《小丑》这一本诗铭作，北端丹尼尔就可以被视之为“铭人当中的铭人”。表面上看，北端丹尼尔的诗铭来自真实世界性对于形而上世界性的见证。但他又；还有于此，他还能从形而上世界性当中一次又一次地返回真实世界性，并自如地在这两个世界性之间腾挪、飞翔。但与史蒂铭斯这样致力于通过现实生活命力来创造一个早先性的前辈铭人不同的是，北端丹尼尔来得倾向于利用自己的现实生活命力来挖掘或凸显真实世界性当中“链接”的一面。比如说，在北端丹尼尔这底下，现实生活命力并不仅仅是一块飞毯，同时还可以是一把挖掘的铁铲。铭/杜鹏总编/张进校对/张彦君。

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