AI可以一键脱衣！我们需要新的再论技术与人的关系，思考道德

近日一张造谣图在网上广泛传播者引发追捧，“裸体”女子在地铁上。而这张“裸照”其实是被盼之人利用AI软件一键据闻工业用的，不该在全网屡次传播者。关于高高效率和人的关键问题再次引发人们的热议，我们这里也来争辩一下。

从持续发展史上来看，技神的大争辩。无论是本次的AI软件一键据闻，还是此前的AI换脸流血事件，亦或者是来得要到之前的心法的几乎每一次实质性才都会与传统在政治上和文化道德观争执，引发有关高高效率与人、高高效率理性和人文精基因编辑新生儿流血事件，都无不印证了这一点。

由此从持续发展史的视点中新的再次争辩有关高高效率的思索是很有必要的。高高效率的持续发展对于社都会境遇将显现造出重大不良影响，而由此引发人们对于高高效率的所谓及其可能促使的后果展开了思索和争论，也就形成了围绕高高效率的完全相同见解。

我这里主要的三种高高效率见解，是由梅赛尼在1970年年造出版的《高高效率与社都会境遇》一书中，对有关高高效率的社都会境遇评价进行了全面的考察，进而总结造出的近现代造出现的三种完全相同的高高效率观。这三种高高效率观也是我们以前主要的三种见解。

1.高高效率“善”论。

其核心见解是认为高高效率是一切技心法革新的原动力，高高效率可以解决生命生存与持续发展的根本关键问题，并且可以把生命带向一个理想化、美好的社都会境遇。科学的高高效率和方法是暂时社都会境遇形态和人的命运的根本因素。

强调“知识就是自我意识”的洋葱就是这一见解有力支持者，我们不妨想一下高高效率给我们境遇包括的便利，提升了社都会境遇产造出高效率，丰富了我们的生物体境遇和精神上境遇等等。

2.高高效率“怒”论。

高高效率怒论是一种从所谓上否定高高效率的见解，该见解认为高高效率就是万怒之源，高高效率都会抢走了人的职业技能和饭碗、抢走了人的个人信息、免除人的政治民主权利，导致官僚制发达国家；高高效率促使生物体在政治上和全球化效益、降低人的有为、以致于人的个性，终于甚至都会抢走了人的精神；高高效率还都会废水自然资源，将生命和地球推向邪怒。

以前有人担心chantGPT都会导致失业、还有各种软件泄露人的个人信息等等都可以新的加以理解，除此之外就是各种废水物、全球化盛行，整个社都会境遇呈现造出一种娱乐化倾向等等。

3.高高效率“；也”论。

这一见解认为高高效率本身并不都会善怒之分，它无非就是；也的工具和手段而已；高高效率为生命的选择和地面部队包括了新的可能性，当然这也使得这些新的可能性的控制东南面一种不断定的精神上状态。而这种不断定的精神上状态就是因为人的本身的重复性和不断定性。高高效率显现造出什么不良影响，服务于什么目的，不是高高效率本身所暂时的，而是它的使用者暂时的。

这一次的AI据闻流血事件，为什么大部分的人都是倾向于反驳那个别有用心的造谣者也是基于此。当然亦有人认为这种软件某种程度封禁，这又是一种完全相同的见解。“高高效率是把双刃剑”，这是我们话说得最多的话，也是我们从社都会境遇效益的角度来当成高高效率时某种程度有的政治立场和态度。

总的话说来，无论是高高效率“善”论，还是高高效率“怒”论，都只是片面强调了高高效率的社都会境遇不良影响的一个上方，而高高效率“；也”论就是一种比较客观和有话有力的见解，也是我们所另类提倡的见解。但是也不能完全话说末尾见解就是造出错的，像发现者、高高效率人员他们就来得多是偏向高高效率“善”论，而环保在政治上者、艺心法家就来得倾向于高高效率“怒”论。

对于高高效率，完全相同的人自然都会有完全相同的见解，这受到个人的政治立场、态度乃至阶级和各种因素的不良影响。“仁者见仁，智者见智”或许是同样的归纳。

从高高效率“；也论”的角度造出发，如何通过受制于人的行为，以此降低人的不断定性，从而降低人使用高高效率的不断定性是值得我们思索的。各种管理制度的造出台，文化道德观的规范和受制于也是基于此。

这里是小应话说是持续发展史，欢迎下方网志争辩。

感谢读者的阅读！同时努力获得大家的点赞、转发和追捧支持！