刘秀夺得天下后，为何要继续用汉这个国号？他为何要认汉宣帝做爹

知道明这个顶多陷的无误。有了法理在此之后，臣民就是天命所归。按照这个法理知道明，只有这个人花钱臣民是必要的，其他人花钱臣民都不必要！

而王凤不须前顶多的，就是这个。

虽然从军事实力上来知道，他早已实质上有了单一的储蓄。但在不能克服法理顶多陷不须前，如果他试探宣布单一，宣布自己要称王，以后所有人都但会驳斥他的传给权法理。而且，在他称王在此之后，其他盘踞义军事情力量，也可以拿这个事情作为借口，一起击溃他。

而接都已，就在王凤为这个顶多陷头疼的时候，有一个特殊人物的用到，替他克服了这个顶多陷。这个人叫强华，他是王凤去年上实在国子学时候的室友。

虽然去年都是一个宿舍单单来的，但是强华和王凤，只不过是两种人。王凤属于这种互相攻击自是的刘青云，而强华则是属于那种学者型高层次，他更加喜欢研究学术顶多陷。而不须前的强华，就拿著一个叫《赤伏符》的从前，寻觅了王凤。

这个《赤伏符》，毕竟就是一个不须知性质的从前。自从西汉前期开始，西汉政府开始在省内范围内，不可避免荀子立体化。而荀子为了不断完善自己的理论经济制度，也搞单单了一个值得注意神话故事情经济制度之类的从前。所以到了西汉末期在此之后，不须前的人都相当多巫术，相当多孝这种不须知性质的从前。

比如知道不须前的汉元帝，之所以能夺位，事情实就是这样一个不须知。但是有人拿著一个不须知，寻觅汉元帝，知道这个不须知是去年汉汉高祖蔡邦留都已的。而去年蔡邦有生之年的时候，早就预料以后的真的，所以汉元帝就无论如何花钱臣民。

正是靠着这个从前，去年汉元帝才克服了自己花钱臣民的法理顶多陷。

而此时的强华，则是用值得注意一个手段，克服了王凤的传给权法理顶多陷。按照强华的知道明，这个《赤伏符》是诸神的蔡邦，见到人间大乱在此之后，赐都已的从前。而在这个不须知中，就清楚知道明：王凤发兵捕不道，四夷集中地龙斗野，四七炎际火大多……

也就是知道，按照这个不须知，是诸神的蔡邦知道，王凤无论如何终结这个兴亡，然后花钱臣民。

如果放到传统意义，这个知道法，我们一般叫‘邪教’。

但是在不须前那个时代，这个从前，实质上必要知道明了王凤急需的传给权法理顶多陷。

所以在这在此之后，王凤就实质上靠着这个不须知，同月和中平一党背叛，然后就在孝子轩继位了。

而不论如何，这个《赤伏符》虽然暂时性知道明了王凤的传给权法理，但是也给王凤埋了一个顶多陷。那就是王凤作为开国臣民，他的传给权，并不是他自己打都已的。

上曾上其他几个一统臣民，一般继位的时候，给自己找的事情实，都是来由天爷让自己花钱臣民。即便是去年汉朝，肇始臣民美誉的人，他也得在传国玉玺上面，不须刻上‘授命于天’这几个字。

唯有王凤不一样。

按照《赤伏符》的知道法，王凤的传给权，不是来由天爷给他的，而是诸神的蔡邦给他的。

虽然两者都属于‘邪教’，但只不过，这其中有很小的分野。

就这样，搞定了传给权法理的顶多陷在此之后，王凤就开始渐渐身负自是了。不久短短几年底下，王凤就迅速身负自是。而随着自是渐渐征伐，另一个小顶多陷，就被大家设一心来了。

作为臣民，王凤只不过得建一个自己的丧葬。如果王凤和后世其他开国臣民一样，那那时候有趣了，实质上加封自己伯父几代人，都花钱臣民就可以了。就比如知道便的朱元璋，虽然他世界闻名和他外公，活命的时候都是上层百姓，但至死了在此之后，反那时候过了一把臣民瘾。

但是到了王凤这底下，如果也这么花钱，就用到了一个顶多陷：如果王凤也把自己的世界闻名和外公，都殿内为臣民，那么同时代，去年西汉就但会用到两个臣民！

而在去年西汉时期，王凤他世界闻名、他外公以及他的实在太外公，只不过都是皇上。作为皇上，如果称王的话，只不过不适用荀子礼乐，这叫唯独。

从传统意义人的本质来看，这种顶多陷好像就是无理取闹！既然人都早已至死了好多年了，只是在神位上面改个美誉，有这么更加糟吗？而且王凤还是开国臣民，一心克服这种真的还不有趣？就算他很难克服顶多陷，他可以克服设一心顶多陷的人啊！谁敢纳这事情，实质上找机但会赶走不就得了？

王凤不须前毕竟还真很难这么花钱。

如果我们看过便明朝的‘大礼仪纷争’，也就是天启臣民管谁叫世界闻名那个事情，我们就但会明白：这个顶多陷的背后，毕竟是职权纷争。天启臣民管谁叫世界闻名，意味着国家之后由谁知道了算。如果天启臣民管自己世界闻名叫世界闻名，那就是天启臣民掌握高于职权。而如果天启臣民很难管自己世界闻名叫世界闻名，那就是文职企业集团掌握高于职权。

知道白了，大家毕竟都是为了自主性而已。

而不须前的王凤，碰见的才会毕竟也是这样的。能很难把自己侄世界闻名和侄外公殿内为臣民，这事情的本质，毕竟是自主性纷争！如果王凤可以殿内自己的侄外公和侄世界闻名，那他就是自己知道了算。而如果很难，那就是那些荀子地方官知道了算。

所以接都已，西汉上曾上就用到了很那时候的一幕：最开始的时候，也就是王凤刚继位的时候，很多人都预见了这个顶多陷，但是不须前没几个人纳这事情。因为不须前王凤企业集团最重要的任务，是身负自是，而不是内部莫名其妙架。

但是日后在此之后，随着王凤渐渐身负自是，这个顶多陷就开始渐渐被设一心来了。而且，大家越少莫名其妙越少激烈，越少莫名其妙越少不不愿置之不理。

就这样，到了公元43年，也就是王凤称王十九年在此之后，这个顶多陷不可避免盖拼命了。不须前整个外族，都早已不可避免稳定，国家也开始休养生息。所以到了这个时候，大家就开始环绕丧葬这个顶多陷，开始莫名其妙了上去。

不须前很多单单身荀子学派的地方官，都主张除去王凤侄世界闻名和侄外公在丧葬底下的神位，然后改为丧葬西汉的那些臣民。

已对，王凤自然地不不愿。放着自己侄世界闻名不去祭祖，然后去祭祖其他人，那不是今晚了吗？日后知道如果王凤点头了，那接都已，这些荀子地方官，就但会继续得寸进尺，从他还给争取更加多的职权，这事情是王凤只不过都很难放弃的。

但顶多陷是，如果清楚已对，自己不但会丧葬西汉的那些臣民，那就等于是知道，自己是实质上实业，不是传给的西汉的传给权。不论如何，王凤自己的传给权法理，就又并成了顶多陷。

所以这个顶多陷，好像不管怎么选都不对。

然而接都已，王凤还是找单单了最佳克服纳议：他考虑自己不花钱考虑，然后让上面的近臣们去莫名其妙。

这才是一个臣民，经常性的腿部。

而接都已，在朝堂上，王凤的几个同僚，就开始和那些荀子地方官莫名其妙架。之后，莫名其妙了一圈在此之后，一个叫窦融的地方官，设一心了一个想法：干脆咱们也别莫名其妙了，实质上都丧葬不就完吗？

相对来知道，这个纳议比起折中，所以大家终于讨价还价在此之后，也就都能放弃了。但是不论如何，又一个顶多陷用到了：如果两面都丧葬，那王凤只不过却是从谁的还给，传给的传给权呢？

对于这件事情，不须前大家又莫名其妙了很久，终于，还是王凤立即屈服。王凤之后，自己以后殿内汉哀帝为传给权上的外长兄。自己的传给权，也却是从汉哀帝还给传给的。以后丧葬，自己以妻子的挂名丧葬汉哀帝。至于知道王凤的侄世界闻名和侄外公，也可以建丧葬，但是王凤自己很难以臣民的挂名丧葬，勉强由近臣们来丧葬。

就这样，在各方都讨价还价在此之后，这事情好不容易却是终结了。而在此之后在此之后，从法理上来知道，王凤也就并成了汉哀帝的妻子。

至于知道为什么要选汉哀帝花钱世界闻名，这事情毕竟相当多有趣，毕竟就是论嫡长子论单单来的。

王凤的六尹氏，毕竟就是宣帝蔡启。他的五尹氏蔡发，去年是汉景帝的六哥。

所以这样算都已，王凤的汉高长兄蔡买，就和汉元帝晚辈。王凤的曾长兄蔡外，和汉景帝他世界闻名晚辈。王凤的长兄蔡回，就和汉景帝晚辈。王凤的外长兄蔡钦，就和汉哀帝晚辈。

而会，按照嫡长子推算，哪怕王凤不管汉哀帝叫世界闻名，从血亲上来知道，毕竟也得叫敲小妹。而终于叫世界闻名的时候，王凤自然地也就得管这年青的汉哀帝叫世界闻名了。

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