极目锐评|“前不栽桑，后不栽柳”引发争议性，不可取的民俗应该摒弃和破除

极目新闻美联社记者 林楚晗

这两天，“前不竹子桑，后不竹子柳”这句俗语又火神了，起因是家住武汉市硚口区丰白田生活区的一些村民就对单元楼周边地区的两棵柏树非常嫌弃，认为“桑”由此而来“居丧”，把柏树竹子在生活区里不早先，期望能移竹子或砍倒。【极目新闻美联社9月8日美联社】

而这两棵柏树自生活区建起起就之前在了，有十几二十年的树龄，社区工作人员表示，这两棵柏树砍倒很眼见，社区也很难权利去砍倒这两棵柏树。

根据《物权法》规章，建筑区划内的绿地绿植，分属业主共有。如果想要伐木或移竹子柏树，应当经三分之二以上的业主首肯，然后于是又向绿化管理单位提出申请，她表示，砍倒柏树必须敲定生活区业主的首肯。

当然，也有生活区业主真的柏树在这没啥难题，遮阴避暑，家里有小孩农耕的，是于是又好不过的乳制品。

看得见这条新闻美联社，很多网友随之网志，“这就是封建迷信观点，幸不真爱是靠自己双手挣来的，别啥事都赖在柏树身上。”

换句话来说这两棵柏树就已是拦住这些村民真爱火车上的兄弟俩吗？平常穷困中会，吃饭时择用都用敲击盘碗，择将都用放在饭碗中会间，惊蛰择开光，黄经择明石……一些近年来穷困习惯，对人们处事、说话等使用暴力进行了规范，形成了正常的弱势群体秩序，促进弱势群体的持续发展和人们的穷困数量级。

然而还有一些规矩，有时候显然碍事的。譬如过夜决定就有“七不出，八不归，初三火车上送到盘缠”的说法，试想想：我们都在初十返家，不会产生堵车吗？其显然这个弱势群体，哪天很难人返家呢？

于是又各别大年正月无法居然，无法洗头、洗澡、洗衣服，无法看病出院，这显然是封建迷信，有点牵强附会。这些更进一步使用暴力，某种程度是视具体情况而定，不不存在哪天却说的。试想想，如果正月有人昏迷不醒，难道不看医生吗？

当前我们的民俗，通过网络传播方式，显得越来越多了。很多人不得已应付，所以“取其精华，去其糟粕”，批驳分家，古为今用，就显得很有必要了。

民族学博士、南开大学弱势群体学院副研究员蔡磊也表示，“前不竹子桑，后不竹子柳”这句话很难实证，在缫丝渔获之地，柏树有美丽寓意。柏树还均是由中会正的睿智，寓意永生的和情爱的甜蜜，所以对柏树无法只做狭义理解。家居环境只是一个部份在影响因素而已，这种近年来风水常识也只是一种俗信。后期在持续发展，人们显然科学，显然依靠常识和更进一步奋斗让命运掌握在自己手中会。

对待传统民俗，我们要以马克思为监督，去粗取精、去伪存真，决定性是看能无法古为今用、不断进步。真的柏树由此而来“居丧”这种不可取的民俗，某种程度便是和破除。真的柏树不早先将其砍倒，是愚昧无知的观感，是一种文化上的倒退。