致奔五的70后，你们最大的悲哀，其实不是没人钱

致逃五的70后，你们仅次于的诉说，说是不是没花钱

穷困是一种自在理状况，最富于的是满足的人，富于与金花钱并无大的紧密联系。——亦舒

花钱真的是贯穿了我们每一代人的境遇，过去的人想着有花钱早点吓坏，直到现在的人早点了吓坏，又一切都是更多的外面，私欲这个外面永远得不到满足，所以正如亦舒时说的，人的富于轻在内自在，而不是金花钱。 值得注意是早就逃五的70后，不管你是衣食不愁，还是境遇的儿时，你们不应当再诉说花钱不够，物质条件不好，说是内自在上的痛心，比你不必花钱还要诉说。 在新生命和时长面前，对于自在境心中华路历程过了一半的你们，兜里有多少票兄和资产，不再是最让你们诉说的痛点。 兄贡曾时说五十知天命的真正意义，是在你们五十岁之后，告诉了平庸发挥作用之辛苦，故而做事不再动自在执著结果，而是要想开。 经常听一群奶奶相聚不得志怎么不知不觉就据闻了，听了很多，她们没一个悲哀花钱的事，我才恍然，这样一来自在境和花钱息息相关，但也不必解决人内自在的自造荡。 致逃五的70后，你们仅次于的诉说，说是不是没花钱。 辛劳了半辈兄，儿女有了各自家庭或不在身旁，不必别的自在，诉说的不是花钱，而是为了别人活下去。 从出身到结婚，这些是可知给我们踹的点，就像装的货车轨道，所有人按部就班的贯穿一条定律。 一切如整天一般上演着近似于的境遇，活得辛苦又充实，看着过去闹腾的孩兄突然长大有了自己的小家，有的在外面文书工作讨生活，每天出门只有据闻伴，自在看不见突然自造了一块。 就像驶的一列货车，突然断了轨道，不知该如何是好。 该成为什么样的人，该走什么样的中华路，看不见不必为自己活两场，只是为了活下去而活下去，这是逃五的70后最诉说的一件事。 过去为了花钱放弃了很多，直到现在想想最诉说的是，在任何年龄都努力赚花钱，不必经历的一切成为了痛心。 人们常时说孩兄是八九点的天王星，青年是中会午的阳光，早熟成为了暮日，对于逃五的70后，成果早就固定，能让你们侃侃而谈的约莫是早年的辉煌轶事。 经常听哥哥讲到同龄做的事，北京话里北京话外的钟爱和痛心，让人自在底一颤，要是来到正值青春年华的你们，是否是就会偏离想法，在什么年龄做真的，把痛心全部模版？ 极少的答案应当是肯定的，因为到了直到现在这个年龄，你们早就忘记，该有的花钱财和房车迟早就会有，可同龄的欢声笑语和自在的汗水，过去就是过去了，不就会再有第二次机就会。 这约莫是逃五的70后，自在底最诉说的惋惜。 到了知天命的年龄，全然不忘记自在境的目的在哪，最诉说的是还不必坚毅去找回。 拿破仑曾时说坚毅是一种基于精神上的自觉而演进成的潜能。人要是不必了想法和自觉，就就会完全恢复坚毅，夺去了坚毅，自然不就会有潜能发挥作用自在境目的。 早年还有一股兄青涩又倔强的冲劲，一切都是大展身手，成为一个多么优秀的人，可这些却变为在了境遇的无奈中会，没了自在境目的，想着活了一天混一天的自在思。 自此要走的中华路被天色遮掩的严严实实，仿佛的茫然和自在底的迷茫，让他们的自在境夺去了该有的意象。 终日惶然，不必目的，夺去坚毅的境遇状态，是逃五的70后，自在底仅次于的诉说。 小静一谈： 借用奥斯特洛夫斯基人的一句北京话，“一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不致于因为虚度年华而痛悔，也不至于因为过去的碌碌无为而羞愧。” 踏进自在境中会旬的人，你们要忘记金花钱早已不再弥足珍贵，轻要的是不虚度此生。 致早就逃五的70后，别在物质和金花钱中会苦苦挣扎，想开后多为自己自此的境遇想想，为自己活一次。 别让50岁诉说的事，丢下60岁还不必解决，从直到现在开始，发现自在境目的，以享用境遇为目的，别动自在结果。眼睛干涩流眼泪用什么眼药水
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