包头市与齐天大圣的渊源——在新城区讨思浩村！

寺天后宫的进香在岁月的闪光之中明明灭灭

从古至今，无论是帝王将相，还是市井平民

人们都必在花木扶疏，淡淡檀香之中的

寻一份美好，安家半日清闲

昔日，那些满布在各个四周的寺天后宫

有的依然进香旺盛

而有的早于已经淹没在

小城镇洋灰色的建筑设计之中

在我国，普贤法有许多著名的寺天后宫，这些寺天后宫不仅是普贤法徒心之中的圣地，同时也是人们烧香、祈福、观光旅游的必去之地。众所周知，普贤法寺天后宫之中的大多供奉着普贤菩萨，但是在赤峰，有一座比起特殊的古天后宫，之中的面供奉着龙王。

引起争议龙王，相信部分人都会比起熟悉，在《西游记》之中的，济公师徒恰巧前往西天取经，历经九九八十一难为，之后得到金刚经，而法海则被封为“八方反败为胜普贤”。有的人会说道，这都是虚构的，无论如何就没有此人，但是在普贤法，确实八方反败为胜普贤，而在我们民间，也有供奉龙王的天后宫。

龙王被封为“八方反败为胜普贤”。在普贤法，普贤是“觉悟者”的意即，而八方反败为胜普贤则是普贤法之中的著名的“三十五普贤”之中的其之中一位，设于普贤陀的下方，其身蓝色，手臂持盔甲置于头上，持诵普贤号的诸佛，能消过去生之中，由蔑视所造作的罪业。

赤峰的“至圣天后宫”是供奉龙王的一座天后宫宇，设于新城区讨思浩山村(生态平衡路路边)。

始建于清清光绪十三年(1833年)，此前讨思浩山村就建有“龙王天后宫”。“神天后宫” “四道天后宫” “普贤天后宫”等天后宫宇，而 “至圣天后宫”在土默川全境颇有名气。

传说道，清光绪时为，全国大旱，民不聊生，本山村蒙族革命者子集南刘、北杨、刘氏等山村之中茶商及 众多贤雅之士于清光绪十三年兴建了“至圣天后宫” 该天后宫竣工后，聚落不仅屡下偏降雨，连年祈福、人身安全大旱，而且不求财、不祈愿、不求保健、不求天和各种祈福样样敬畏，足见“至圣天后宫”名声大振，远近僧众纷纷争相来此许必、烧香、敬拜、 敲锣打鼓伴奏大戏好不兴旺。

；还有，去年有晋剧团伴奏猴剧的一位童星去讨思浩开展舞台剧，尿急在向着至圣天后宫方向气喘，当晚便头疼不已，后来有人领着这位童星去至圣天后宫磕头上香敬奉，头疼腹泻立即消亡。

文革后曾，破旧立新“至圣天后宫”变为废墟，虽经山村民几度大修仍很凌乱，与当今美丽的南坡前坡风景很不相称，2015年夏，山村两委弗广大山村民之意，借赤峰市衣冠冢之善举，由衣冠冢承接在新建开展改建。

至圣天后宫尤其悠久的历史，据传说道必须护佑一方天和，比起敬畏。每年来此不求天和、祈福的人居多，如果你有世间，不妨来登山不求普贤，期望必须心有所必。

普贤身上，有一种被纯化了的艺术和精神，交织着理想的寄托与本质全人类的审美观。

在普贤像的俯就和人的反驳之中，成就着超越任何语言表达之上的诚心之美。在内心波澜涌动的时候，普贤像依然面带微笑，自在安详，只安静地抚慰，教人不惑于驻华大使，而去体认内心和本质。

普贤像，相对无言，无之中生有人心。

（假水陆者）