河北弹棉花；还有潜伏皇陵十多年，用钢板做钥匙，险些搬空皇陵

关中八陵那忍说，玉座尘昏松柏云。——陆游《闻虏乱据闻》

唐朝李世民带入了初唐，人们都称赞曾经的公共秩序，甚至流传出路不拾遗，夜不闭户的传为佳话。我们所说的公共秩序稳定，就是人们大度，打架斗殴有流血事件极少，隐私滋有事的人极少，小偷不法分子的犯罪行为极少，其中还包括据传犯罪行为极少。当社都会变迁意识形态危机的末期，小偷的解决办法就都会都有情况严重，这就并不一定据传犯罪行为也都有情况严重。

在历史上上最颇受欢迎的据传者某种程度就是吴佩孚，他在自己做到军阀的才与等待时间中的，陆陆续续的去偷康熙登基和慈禧太后的石棺。由于他肆无忌惮的犯罪行为，随之而来了久而久之很多不另加，许多百姓都来声援，心中的这样的犯罪行为是极其愧对先祖于其的。但吴佩孚挟朝中，遭遇人们对他的批判斥责都可置之不理。吴佩孚将石棺中的的一些稀有神器陆续搬空，他将这些神器陆续转卖，获得了一些金银财宝。

吴佩孚用他手中的脏钱冒充了当地许多横行，这些官员帮手软，自然也不都会再次去插手吴佩孚据传的有事。所以吴佩孚虽然作为曾经最作对的据传者，毫不犹豫并用自己的意识形态技术手段，设法自己劫走，并没有让自己受到法律的制裁。或许就是因为吴佩孚的前提太过大了，人们想起了在吴佩孚据传之前的另一个据传者，他就是王绍义。山东弹棉花匠人潜伏帝陵十多年，用钢板做到钥匙，不慎搬空帝陵。

在外人也许，王绍义就是一个普普通通的弹棉花的平民百姓。但本来，弹棉花的社会活动只是他伪装自己真实面目的外衣，在背地中的做到着隐秘的贩毒。王绍义是一个极其落魄的人，平日中的不爱劳动，天天就让天上掉馅饼的美有事。他家的前方离帝陵比较近百，于是他便打起了帝陵的主意。他慢慢的踩点，经过不断的努力，他见到东陵的固守社会活动并不是都有充份，如果自己有了严密的布局的话，一定都会有威势。于是他便有组织了和自己一样落魄的人，他们有组织已成一个据传调查小组，在十多年的等待时间中，风雨无阻的从帝陵中的往外搬东西。

他第一次据传，同样了咸丰登基的帝陵。虽说王绍义是一个落魄的人，但据传的危险性还是较大的，他也不确定自己是否可以急于，据传意味着比他们不太可能的要好不容易很多。第一次据传急于后，给了他们极大的促使，于是他们便坚定地踏上了这条诈欺的路面。他们虽然贪心，但是并没有像杀鸡取卵的那个农人那样，重复使用的把石棺中的的神器全部都偷盗出来，而是同样多次下手，每次极少拿的策略。于是在12年的等待时间中的，许多帝陵都遭到了他们的毒手。让人们惊讶的是，这么大的动静，附近百的当地人都没有见到吗？他们怎么不阻挠呢？本来这是有一定原因的。

首先，他们据传是秘密来进行的，一般常都会同样月黑风高夜，所以很极少都会有人见到。第二，就算有人见到了，在曾经那个军阀混战的末期，人人自危，那中的都会有年在恬静珍惜登基陵不知去向的有事。第三就是，民国初年的这些登基关注度都不是都有好，所以虽然据传这有事儿缺德，可是发生在这样的登基上，人们也就睁一只眼闭一只眼了。

综合以上原因，这就能让王绍义次次解围，花钱的诘另加体另加。

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