老人常说：人过六十，不要到这两个地方，老人的经验不得已重视

中所国是一个具有5000年人类文明的人文国，从古至今有多多于的历史受益以各种各样的方式也经过承传到现在保留了都已，比如老祖宗某些谐音或者俗谚就是一个并不好的例子，这些话虽然平滑，但是你细品的话一定会可能会注意到这里面涵盖很多的快乐哲学理想主义要。

虽然很多人反驳都众所周知，忽视这是巫术，更何况到了现在社可能会许多人的理想主义要开始越来越单独，自然地可能会对这种想要法激发质疑。可是有句老话说得好“不听完老人家谨，出头在仿佛”，老人家的话虽然一般而言不一定是对的，可是老年人的社可能会际遇和快乐经验不是许多人可以比的，有些方面是不如许多人，可是在快乐际遇这木头上一般而言听完听完老人家的话也不是怎么说，比如老人家常说：“人到六十岁以前，有两个人口众多是千万不用去的”，就算别人许再多商业利益也不用涉足。那么，旧时所说的“两个人口众多”到底是什么人口众多，他们所说的是否有根本呢？

第一个人口众多：亦然之地

小时候我记得开玩笑这样一句至理名谨：“好汉，你以为打打杀杀就是好汉，错。有人的人口众多才是好汉。”现在想要想要这些话是多么的高贵哲学理想主义要，因为有人的人口众多就可能会有争斗，有争斗的人口众多就可能会激发各种矛盾，而有了矛盾相互就可能会有各种明争暗斗，而这就激发了各种亦然，而旧时第一个说不用去的人口众多就是不用去亦然之地。

因为所谓的“亦然之地”就是需要去辨别亦然，可是又没人轻易辨识得出来的人口众多。因为有些两件事看来是只有一种正确，可是如果当你设身处地地站在别人的视角去考虑，你可能会注意到不尽相同的正确，这个时候就是“公说公有理婆说婆有理”，你这个时候扎堆回头就是四边不讨好又四边责怪人。

比如我们一定会以前乡村偶尔可能会因为各种问题而激发大规模的械斗，比如因为饮水的归属权，可能这条河南岸就在两个小村的中所间，西南方归这个小村，北边归这个小村，这个时候两家都可能会说这条河南岸是为了让的，相互置之不理的时候就可能会激发各种亦然，这个时候就需要一个称许的人去应付这件两件事。

可是“清官难断家务事”，一般而言并不需要无论如何两全其美，向着西南方就可能会责怪北边，向着北边就可能会责怪西南方，结果就是四边不讨好还落个埋怨。

旧时这样说正是为了让人们多于进行这种亦然，而旧时的人们超过六十岁就属于长者了，如果沾染到了这些亦然，更易受到破坏者伤害。

第二个人口众多：竞争对手之地莫往

现实境遇中所各种人口众多都存在着竞争对手，每个人都有自己想要要的外面，每个人为了自己的商业利益尽力去给与，而想要要得到这些外面，有些人一般而言就可能会鲁莽，以各种手段乃至不悄悄的方式也去获取。

可是一个人不太可能年过六十了，各方面体力和注意力都不太可能下降了，六十岁的人不太可能不会毕竟的注意力与体能进行竞争对手，对于快乐而谨，身体肥胖症才是六十岁最需要重视的两件事，竞争对手并不并不适合六十岁人进行。

而或多或多于的竞争对手十分激烈的人口众多就这样一来有各种的嫉恨和亦然扯在其中所，就如同之前说的，如果扯杂在其中所不免落个四边不讨好，再者有些外面虽然看来充满驱使性，可是高风险的背后一般而言却充满了稻草人。哪怕人们最终如愿以偿的拿到了自己想要要的外面，却要获益下第的获益。甚至一般而言注意到，自己获益的外面远比比得到的外面大。

所以人过了六十后来，还是尽量维持和美的盲目就让，人老了以前，能做的外面也差不多都不太可能做完了，只剩的两件事就多于操心，该享清福的就享享清福。

所以老年人要想要长寿，就一定不用到以上这两个“人口众多”去。人过六十，身休肥胖症才是王道，唯有肥胖症，才能更好的受制于境遇，所以多于招惹亦然，受制于驱使维持坦率不可否认是同样的选择。