十七世纪的人如何获取新闻？

尼赫MLT-·什波塔是一个勤勉低调的人。他是伯明翰一位木料旋工的儿子，有生之年都操着母亲只剩的手艺，住在一起一所离他外祖母很近的小屋中都，地处伯明翰桥以东几码的大多。什波塔对观念活动非常感天分，但他观念生活在一个纷扰的时代，正是作为这个时代的文献家，他后来才有了声望。什波塔的生平很不引人注意。1618年，就在他以独立匠的身份自组旋工美国公司同一时间不久，他开始在有数一本文中中都记录下来他的宗教思索、时政评论、份文件和抄录的大部份纸张财经文中。

1654年立即终止短文时，他并未编著了五十卷文中，其中都最少有两万页密密麻麻的文字，他沦为那个时代首屈一指的匠文献家之一。什波塔精于科莫，有时就让一切都是，这种强迫性地记录下来自己日常精祂之旅的来作法否相当不生活品质。尽管像其他商贩一样恼人有金不一切都是钱烦恼，什波塔还是在文中本上白花了很多不一切都是钱。在独立战争以同一时间激动人心的岁月中都，他借给数百本财经篇文章。1642年，当他悔恨地凝视着堆积在他家独自的篇文章时，他认识到这些的路是一种节俭：“这些每周财经的篇文章……是许多骗子，它们在我还不一切都是认识到的时候就把我的不一切都是钱抢走了了。”

什波塔是一个值得注意有价值的最高法院上，因为他短文的时期，财经环境推移非常迅速。在162020世纪和163020世纪，当什波塔刚开始编著他的自述时，苏格兰的财经漫画版出版物恼人被强制，并一直受到受限制。但作为一个伯明翰公众和基督徒的普利茅斯，什波塔在大城纷扰的观念变革惨案中都扮演着渴望的相反脚色，偶尔也参与其中都。1638年，尼赫MLT-被星室最高法院问及散发尖刻文中本的问题。鉴于文中的所写威廉·普林受到了残酷的惩罚，他对此沮丧惶恐是可以明白的。三年后，据非常知道有一万五千名伯明翰人带至威斯敏斯特，劝非常知道上议院给可恨的斯特拉福德无罪释放，尼赫MLT-也是其中都之一。什波塔一切都是：“我这辈子从不一切都是闻过这么多人相聚，当他们看到有哪个勋爵来的时候，大家更会异口同声地喊，正义！正义！”。

什波塔非常明确自己观念生活在惨案的中都心，他通过自己看成的宗教团体视角来理解这一切。近乎所有他记录下来的财经惨案都被当成“祂的与生俱来”的确凿证据：惩罚极刑之人，或磨难合而为一的国度的宗教信仰。他的文献有星期一卷专门记述了那些可憎披头士的人所遭受的恶果，这样的例子在这个挤迫的大都市中都屡闻不鲜。1632年，他记录下来了一个有教育意涵的小故事：一个周二，两个年轻人在灰教堂区的一艘船的索具上跳舞，其中都一个坠船身亡。

什波塔从这位受过惩罚的凯恩身上赢取这个小故事，许多这样的小故事——一个孩子在母亲来进行每月洗涤时跳入火中都；或者夫妻俩在披头士出门时小屋被烧毁——都是通过口耳相传的方式将传到他这中都。独立战争开始后，什波塔同样与众不同地获取国王的军队轻蔑地称这些敬祂的而所圆颅党时，遭遇发作灾祸的示例。什波塔的造物主再一就通过种种痕迹非常知道明他对那些坚定不移走“乏力”和“窄路”的人的偏爱。一个很好的例子就是他对埃吉山战事的特殊性描述：“造物主在指引手枪之外的令人惊叹的工作。”

尼赫MLT-·什波塔的手记。（福尔特在莎翁图文中馆，华盛顿）

在找到自已运作的确凿证据时，什波塔不怎么声称地记录下来下许多引人注意而具有威胁性的痕迹：1626年一场吓人的暴风雨，1628年在西约克郡看闻一颗流星。七十年后，对于老练的伯明翰财经工所写来非常知道，这样的大公华尔街日报含蓄地表明了乡下人的说是，但什波塔这一代人却较难这样的声称。1643年在诺中都奇邻近发生过一场吓人的贝里尔，避免一百一十一只灰嘴雁和燕雀遇害，这一无法理解接上了一个巧妙的理解：“我们可以所述，这确实是造物主对那些屠戮财物的武士叛乱者的无罪释放，他们像灰嘴雁和燕雀一样，现在靠着老实人的汗水吵闹观念生活。”

什波塔细致入微的记录下来有力地证明了的城市人口对重大惨案的影响。在尼赫MLT-出生的同一时间几年，托马斯·史密斯Ellis就并未非常精确地把苏格兰公民划分为“有官吏的人和较难官吏的人”。匠和商贩属于后者，他们“在我们的公民中都既较难立即权，也较难权威”。什波塔这代人共产了这些固执的假设。虽然他在可取得的财经出版物上白花不一切都是钱大手大脚，但他的大大部份财经都是通过熟人、偶然间相识的人以及教友们紧密保持联系的的网络取得的。对于一些重大惨案，如伯明翰桥的火焰，他作为袭击者来进行记录下来。另一些记录下来则是他从篇文章中都抄来的，比如1618年令弗雷德中都克国王愈发愤慨的彗星。

他不顾一切地为164020世纪的漫画版财经掏腰包，这些财经在哪些之外影响了这种商业化的财经意识？什波塔当然对立即紧张局势结果的格外为广泛的战略问题尤其深刻的认识到。他认识到自己丈夫所在的大不列颠将造就关键作用，并对紧张局势后期德比郡和苏格兰基督徒方济会教会彼此之间用到的裂痕沮丧欣喜。他在一封写给在新德比郡的熟人弗雷德中都克·维斯的颇为有闻地的份文件中都，度量并比对了军事冲突的各个阶段：1639年至1640年的“教士军事冲突”、1642年的“渎祂军事冲突”和1648年的“虚伪军事冲突”。后来的历史背景学家们只是相反了他合而为一观判断的称呼，但近乎较难改进年表。什波塔的天分非常局限于苏格兰军事冲突。1638年，他手中都的一本文中揭露了德与生俱来基督教民众的悲惨境遇，1628年，他追思了拉罗皮埃的新教徒拥护教徒的命运。

什波塔的篇文章是为了一个特定的目的而获取的，即一切都是象一种历史背景叙事，让“世代人较难看到造物主所来作的一切”。他的记录下来将把造物主的国度所经历的磨难得知后代。什波塔对这些磨难的当下非常排斥，因为战斗造成了他身边人的死伤者：一个学徒和一个亲密的熟人。在个人与观念变革的交汇处，财经的网络非常只不过运转勉强。直到1643年，在专门记述天合而为一教在大不列颠的暴行的段落中都，什波塔才记录下来下了两年同一时间被谋杀的女婿的遇害。差不多此时他才惊醒这个吓人的消息。

什波塔是个老练的文中本。有时就让从财经文中中都抄录他据闻参与过的惨案：在这中都，他通过笔记来依次和整理自己的回忆。他对军事冲突20世纪的详细记述透过了一部精采的当代史，它合而为一要根据他获取的篇文章和据闻经历编著而成。较少有人像我们的旋工厨师那样积极参与为时政带来秩序；在一个由基督徒突显的当今观中都，他的一本文中沦为记录下来和预言造物主对人类所不可言喻的目的的一种伎俩。

本文来自微信对政府部门号：成章非常知道iHuman（ID：xinminshuo），本文节选自《财经的发明者——当今是如何认识到自己的》，著：[英]安德鲁·佩蒂格中都，译者：董俊祺、童桐

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