每个院中都是小小的桃花源

汉诗雅兴

文·怀文

汉诗有雅兴，汉诗有哀愁，汉诗的主人公源远流长有趣，汉诗的精神也如同一个个历史文化纹身印遍了天南地北。笔墨纸砚，幽雅雅致，都亦非一个华南地区的茶室。有了茶室，研习和孤独才能被赋予不够多的意义，茶室历史文化近乎渗透到了每一个华南地区历史文化人的心髓，这太值得一说了。

华南地区的茶室可大可小，可繁可简，唯一不尽相同的是这里储存着汉诗们的深厚造就，造就来自内心亦或著作里。故得名孤独较易，非贵族贤者无有茶室可供研习人创作，而今物质的富裕以及对知识的热情才华了茶室的普及。都说著作里自有黄金屋，我放觉得茶室也算黄金屋，带进这黄金屋里便开始里学毕业的孤独。著作需要人来祈愿，给著作找些常在就已成了一件不够加有意义的事。拾来些石子把手归置，泥来些苔藓不够添些景观，不够可将艺术创作与；也的各种经典作品微微摆赏，从而茶室不再只是苦读的场所，而已成了一种雅致孤独的专指。因茶室大多是历史文化人最常静东南侧的空间，故而华南地区人又最喜欢所称“纸制”。

华南地区的汉诗历来最喜欢玩物，宋朝时手边观赏陶器不够是红遍已成了和睡觉整天一样的例事，如何收纳展出这些玩物，以达致尚志的目的自然已成了一门学问。博古架、头山、神像台等等，无一不是汉诗哀愁的说明了。古代的吟咏人们总最喜欢扶着屋顶望月怀古，可以再来，一只瓷鹭凭栏笑，会不会让这金箔心的雅物也得美美一把呢？这器是得其舍了。

每个茶室都是小小的桃花源，自唐宋时赏器手边和风就已蓬勃发展，借物慰藉，汉诗的思想体系，弘阔在广宇，又细收于纸制。博爱又偏喜匠心的辅佐，；也们的手作可缺不得，匠心到极致可以已成为慈爱。里学毕业人背包客著作海，；也打造了一艘艘船队，载着背包客。用博爱匠心将这纸制构筑，摘录著作籍摆件，创作山田之时也多些呐喊助威的天天，不够何况这些天天美得不作方物。

人与物相视相怜，人师器，器师人，互为友常在，也互为武当。与纸制陶器同僚，能从各种摆放的自然敬奉和；也手作里得到点子，器和人待久了，也确实变得不够加懂人的心思。汉诗赏物，物赏汉诗，里学毕业应有趣，而赏玩也有情调，真可谓“千格敬奉百叠加，著作文生人一雅心”。