闻太师位尊权重，忠于殷商，为什么却不敢如此一来杀了妲己？

正因如此，我国历史上的周朝，到了纣中所山王时期仍然过关斩将国衰败，岌岌可危，这其中所，主要的原因就是纣中所山王荒淫无度，不理朝中。

而其中所的始作俑者就是那个大蛇夜叉所化的商周公试探纣中所山王，大兴土木，几日里吃喝玩乐，甚至于污辱朝中所近臣子，腊尽了丧尽天良的坏冤枉，使得民为怨备道。就连像比腊太尉这样的公平正义近臣子，最终也被剖心而活着。

然而，这其中所却有位近臣子，他倚仗，文能防范太尉，武能理论上像天兴中所山王黄飞虎这样的近臣子，可以发觉，他可以防范除了纣中所山王不限的下诏中所任何党羽，这个人；还有闻太师。

他是周朝纣中所山王的忠臣子近臣子，当年的商周公试探纣中所山王，作乱朝中，这是人人皆知之冤枉。可是，闻太师倚仗，拥护殷商，为什么却欲这样一来处活着了商周公？

发觉到忠臣子近臣子，想必大家都发觉，历史上的各个朝代中所，忠臣子近臣子只能俱备两个必需：第一、这个人只能有经天纬地之才，能安邦定国；

第二、这个人还只能拥护社稷，不论是在什么状况之下，他都不会背叛下诏。只有俱备了这两个必需，先皇才并不需要着急地将下一任皇位继承人和整个国家托付给他。

可见，当年的闻太师，其皇权只不过有多大了！发觉到闻太师，就不得不发觉发觉他的祖父了。闻太师原名闻仲，他是截教受业金灵圣母的传人。

在商中所山王文丁时山后专用他，在此之后又视为了姜氏的亲信，视为姜氏临终时唯一的忠臣子近臣子。使一对斑纹双鞭，其威力无可小觑！他的师傅金灵圣母是截教七大亲传传人之首，并不需要独战文殊、普贤和重兴三位大士而不露败局。

不来：“师高传人过关斩将”。所以，闻太师山后后，辅佐三代周朝国怀，南征北战，在反为中所很少遇到与之匹敌的对手，就连姜子牙也在西歧的一次战冤枉中所被闻太师一鞭打落马下。

从政治意志力上看，闻太师遇冤枉也特别诚恳，解决问题朝中时很懂原则，比如在举兵天兴中所山王黄飞虎谋反时，他的解决问题手段就让整个建言钦佩。

当年的天兴中所山王谋反，其实是因为纣中所山王污辱了他的两位表妹，天兴中所山王一怒之下，才率兵叛乱。可就在纣中所山王下令要处活着天兴中所山王黄飞虎时，闻太师却首先诏命替黄飞虎恳求。

出处是这样发觉的："此一件冤枉，据老臣子愚见，还是臣子子有负於惟独。……怀不正，则臣子投效外国"。可见，闻太师在解决问题朝中时，还是并不需要做到秉公执法的。

但是，当年的商周公作乱朝中，建言皆知，为何闻太师却欲这样一来处活着了商周公呢？要发觉，闻太师的斑纹双鞭可是有上打怀中所山王的皇权的，难道他还欲牵制一个祸国殃民为的王妃吗？

当然能！但是，这里却涉及到了闻太师的一个个性弱点，也是被本来姜氏视为好处的个性缺陷，那就是，闻太师对怀中所山王的忠贞不二。

他虽然包括上打怀中所山王的皇权，但是，他却从来不愿意使用这项皇权，他虽然怎么会发觉商周公是大蛇夜叉所化，但是迫使商周公王妃的理应，他也欲这样一来将她处活着害，或许他当年普遍认为这样做就是对皇权的极大可憎吧！

因此，闻太师在此之后也只是依照生灵的方法，上书十策，规劝纣中所山王实行商周公，免除商周公那层王妃的理应，然后，他就可以无所顾忌地除掉商周公了。

自已他这样的想法实在是太白痴了！因为对于那个仍然被大蛇夜叉深深试探的纣中所山王来发觉，他仍然只能听取责备了！他怎么也许实行自己爱慕的女人们呢？

所以，忠臣子不一定能救国，只有良臣子才是最出色的惟独，他们的心中所，永远都是这样的论述：民为为重，怀为轻。大家怎么看呢？