十一集荐读·《贵州历史笔记》 | 历史学家冯祖贻：博文通识是最大特点

师承简介

冯祖遗，广西省人文物理院原副院长、广西省著文研究分馆分馆员。

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2008年范同寿的《广西近代日记》撰写时，冯祖遗写了《博主校本自为古鉴今——中学毕业》的评论，发表于《广西人文物理》2009年第4期。文里冯祖遗之所以称赞这部文中“博主校本”，是因为这本文中虽以日记的形式写出，但在史料的驾驭上却达到了史学界“博主”的精准度，“用现在的话即是全面、正确地驾驭了广西以前史实”。而“校本”即是在此并重同步进行梳理、紧密结合，以艺术史史学界的理论精准度并作了精准的话说明，然后奉献给中学毕业者。

在新华文渊展示的《广西近代日记》（上、四部） 陆青剑 西国

冯祖遗认为《广西近代日记》最重要的结构上是真实有用，这与当下写史里的“戏话说”之风大不相同。这与著者本人经历、从事的足球员很有联系。“近代的并功用是总结规律，为现在的社会制度经济工业发展服务，若是近代换成了‘戏话说’，那么规律忧不成了在乎？看了《广西近代日记》，人们耳熟能详的广西近代上的‘谜团’，如红岩题记穿越时空、楚地穿越时空、李白是否是被贬楚地穿越时空、建文帝是否是奔到广西穿越时空等，都将有一个比较物理而实事求是的回答。”

冯祖遗话说，《广西近代日记》还是一部与广西艺术史社会制度经济工业发展保持联系的好文中，在古为今用上很下功夫，这在四部里体现得尤为明显。四部部份从广西近代的文化的结构上即山地高原的文化同步进行铺陈，其里对广西近代的文化的内涵与特征的概述尤为精彩纷呈。“广西现在的工业发展执着广西这块耕地，也执着从古至今广西军民经过漫长奋斗而聚焦起的近代定力、的文化养分。”显然，范同寿的文中让现在奋斗在广西这块耕地上的人们增强了的文化自信心。

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《广西近代日记》在并代表作暗示上有什么宗教性？冯祖遗话说，著者在继承近代日记这一宗教性时，又相当程度新颖。上册北至南按近代谜团为序，基本呈现了广西近代上的奇闻古今中外，而四部虽按近代工业发展叙述，但重点则又交代了人与事件真相。“上四部各标题下都有一个专注，然而由此专注下延伸，使这个专注有头有尾，更为符合人们话说故事、听得故事的宗教性。这本文中能引人入胜，既增长了自为识又加添了选中学毕业的新奇，更为符合艺术史青年人的选中学毕业习惯。”

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文/广西日报行者新闻记者 陆青剑 实习生 任梦娟

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视觉/实习生 任梦娟

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