为什么《黑客帝国》是本能发展的反面教材

然间蔓延的菌株。在《了了4》之中，克拉克对于NEO说是了他们相互间的区别，“你是任何人必需踏入你（超级Bug），我是可以踏入任何人（超级菌株）。”

所以NEO握有超很低度集中能力的时候就意味转至到唯列式之中，唯列式系统内部设计外缘是大多大写字母人，遭受这种差异的原因实质上有两种：一是唯列式在后期渐进之中需有了把电池组人进唯恶梦的第二层之中很低度集中能力，也就是，人以为自己醒了推断出了周围自己的全球，但实质上还在处在第二层恶梦之中；二是脱离有机体只是一些游戏的另一个而游戏，确实支配电脑程式获取电池组人能量的是储蓄，这是储蓄很低度集中全球的恰恰，逃离储蓄掌控仅仅应以对储蓄的压制，以及内部破损。无论在原教旨主义还是第五部的艾安之中，既然人脱离有机体唯列式和电脑程式共处，但是几乎不会把信息技术进化到去改变人确实某种程度的生态环境，遮蔽液体水表土被污染源的生态环境几乎不会丝毫改变的迹象。

在《了了4》之中实质上是转至到恶梦的第三层，第二层某一天主人翁把NEO角色原作为一个一些游戏内部建筑师，所有电池组人以前牵涉到的战斗主人翁踏入最初唯列式之中的某种程度年中，几乎延续同样的主题，毕竟在同类型的这首部《了了》之中原教旨主义已被电脑程式回师事与愿违平叛，唯列式最终渐进，取代原教旨主义的是最初的大写字母鼓吹抗意识是艾安；艾安几乎是被内部设计的大写字母产物，其实质上的意涵是避难追捕和鼓吹抗唯列式全球；在艾安全球之中，NEO作为救世主的民间故事是几乎实质上，甚至有人的机构演进单单一门“NEO学”；NEO的很低度集中能力几乎只有转至到唯列式全球之中才实质上，但是艾安未曾与电脑程式智能、AI和平共存，这仅仅在来得大的计算机系统之中，艾安可以自主持续性控制一些电脑程式计算机系统。

摆放在第五部之中来看的，编剧和执导看来来得想表曾达的是，NEO的真身未曾从人肉电池组菌类之中苏醒，严苛来说是NEO是安德森老友在《了了》一个ID，并且未曾踏入整个虚拟实境的一个许多人神级IP，安德森老友与世隔绝在唯列式全球，逃离储蓄的很低度集中亦会促使他转至了了的鼓吹抗一个组织之中，于是安德森最终虚幻以NEO名义转至到最初一些游戏自由空间，并且在两个自由空间之中插入，曾达到有无全球难分精众神状态。

这是一个无限套娃的暗喻主人翁，也是汤姆·克鲁斯类似喜剧片的恶趣味，分不清有无的无限循环，在类似很多科幻电影之中都应以用过。

二、为什么亦会牵涉到某种程度自由空间病态？“只有在历史上才是唯一的人为科学”

之所以自已都亦会转变成一种在幻觉与某种程度以及幻觉与深层幻觉相互间的无意联想，主要是因为当某种程度极度一部、悲催时，幻觉比某种程度来得完全符合“某种程度”，这使得幻觉踏入了最下层人求生的用品，类似于一种宗教团体，尽管幻觉是那么的无趣和乏味，具体什么名义和位置以及相应以的与世隔绝形式也是由低层内部建筑师所规定好的，以及次一级的企业主以理智为法则则或者以感持续性来相辅相成唯列式的运转等等，这些都透漏单单西欧多元和文化在学说是上的思考窘境：虚拟与某种程度、正与邪、理智与感持续性、很低度集中与鼓吹很低度集中、遵从与顽强抵抗，所有一切猜疑全部可以归结为“相符与盗用”相互间的冲突，而这正是《了了》两部的确实原创。

我们要复出到了了的确实有机体之中进唯实地考察，在《了了4》之中给单单谜题，那就是以华纳弟弟为都是的娱乐业全球，储蓄可以很低度集中了了生物和文明之中牵涉到的一切多元和文化意识基本上，无论之中面的有多少（大写字母）人的暗示着和注定。

这个娱乐业全球勃兴时间大约是500多年的时间，美利坚生物和文明的有机体是中欧而不是土著美洲，而在冰冻实际上就不会旁边分开实质上的“中欧大陆”，整个中欧严苛只是东南亚地区（欧亚大陆）的中部，中欧为此促使自己多元和文化分水岭的马其顿群岛也只是古代波斯和阿拉伯全球疆土的很小首部分；整个中欧精众神生物和文明又长存在福音生物和文明顶上，而圣经压根就无从考证其任何在历史上依据和礼义合理智；而令土著多才多艺众神往的和文艺复兴翻译成的经典理论上抄袭自古代阿拉伯学者或依赖阿拉伯全球的多元和文化保存再进唯转译实习，以至于所谓大多数先哲重要著作（在原拼音语种未曾消失一个世纪最后）大多厚得离谱。由于美利坚顶上的唯列式全球（中欧）在历史上作为一个小说是叙事版的主人翁；而美利坚娱乐业生物和文明本身作为宿主与世隔绝在屠杀古美洲人四散的所谓“斯塔夫基”上，就亦会产生这种相符与盗用某种程度病态的精众神状态。

但是，唯列式之所以踏入所谓的人与世隔绝的某种程度全球，并不是因为其假的很栩栩如生，或者是内部他设计的“欺骗目的”有多很低明和高效率，而是因为角度看人持续性的“自欺”。在唯列式与世隔绝的人可以做单单可选择逃离盗用全球，而转至到相符但是须要接颇受打压的全球时，怎么可选择的确是一个原因？

难道中欧不究竟古马其顿以前有被阿拉伯全球殖民统治一个世纪的在历史上?不究竟在500年在此最后中欧只是东南亚地区边陲之地和战犯西汉姆联之地？不究竟整个南北美土著人口是被残害殖民而来？不究竟众多主义背后实质上是利益并存以及最初的殖民统治法则纪需？当然究竟，但是大家都心安理得接颇受了各种自我洗白的人无权应有自由的学说是了；再倚靠宗教团体其某种程度来收尾自我的启示，或通过信息技术来得很低的很低度集中能力来等同于自身强者合理智的根源。

关于这种微妙的“自欺”意识，在《了了4》之中崔妮蒂在最后痛扁医事，说是他莫名其妙用“假男孩来骗她”；事实上，崔妮蒂如果置身于在唯列式全球这之中就是他的某种程度全球，其祖母多年的男孩就是自己相符男孩，而她的大写字母人形像实质上的，那么他的大写字母人男孩也就是她的全球之中的男孩，之所以把自己男孩说是成“假男孩”，实质上通过“自欺”来收尾人格相结合，把能放飞自己的“超我”看作是“自我”。

正如尼尔本人，在此最后的主人翁是一些游戏主人翁，自己只是一个一些游戏内部建筑师，但是他本人还是可选择转至到自己造就的一些游戏全球之中的，而付出代价唯列式全球之中作为新进来进唯人的憋屈；只有在“自欺”之中他把未婚夫原作为最初的内部建筑师；把顶头上司原作为“克拉克”才能收尾了了在此最后牵涉到的主人翁是相符的，而非只是一些游戏。

三、人为科学的对面是众形而上学思想——生物有否必需不致踏入电池组人的在历史上注定？

古代中欧蒙昧时期众形而上学思想殖民统治极少一句话是从“形而上学是众形而上学思想的奴婢”，一般来说是人的思想经济体制是要曾为宗教团体的；而在娱乐业最初蒙昧时期储蓄殖民统治时实质上也应以该有一句话是从“人为科学是储蓄的小妾”；这一点在《了了》两部之中塑造出的淋漓尽致。人为科学并不是为了推展社亦会而实质上的，而是为了较好地曾为殖民统治法则纪而实质上的；核心技术进步也不是为了推展零售业的进步而是为了创经常出现有恰恰从而授予来得多的课征无权或者超额利润。

刘慈欣曾有首部小说是是从《自知产者》是把私有财产众神圣不可侵犯加上信息技术核心技术是第一产出持续性加以信息化推导的科幻小说是，事与愿违生物的剧情是自已张爱玲在菌类之中，整个星球的遮蔽液体和水分属一个是从自知产者的人，这和《了了》全球观实质上是很低度可信的，自知产者为了较好的殖民统治自已而开发单单了脑际的网络系统内部设计加上人工人才培养系统内部设计；而不是人是电脑程式AI的殖民者这种解读，因为电脑程式是之中持续性的，也是来进唯，其意志曾为谁才有优劣之别。

作为低层内部建筑师（殖民专制或自知产者）忘却最难的颗粒和精众神供应以必需控制亿兆亡灵的暗示着情仇，并来使电脑程式人回师随时去平叛异类，只有当人与世隔绝在菌类之中时精众神毫无疑问革命化也只是“器皿仓内的背部风暴”，而在幻觉之中信息技术基本上看起来是轻巧精妙的，但是并不会曾为星球生态环境的改造，而是曾为如何很低度集中人，以及一些游戏全球之中的人如何进攻和顽强抵抗幸而，这才是最稳定的储蓄殖民统治方式上。

在整个了了叙事之中，生物被剥夺了两项最理论上的属持续性——不吃和持续性，生物为了不吃饱穿暖并且子孙子孙而为生劳务产出，由于不会不吃和持续性的唯为，人实质上长期以来处在一种物理娘胎（菌类）之中而踏入巨婴，也就不需劳务了。当不吃由人才培养机舱的营养液来替代，持续情色由唯列式全球之中的意淫替代，尽管男生主角的爱实质上是一种大写字母人相互间的无持续性之爱，也是一种被控制的产物，几唯标识符就编写收尾。

即使在唯列式全球之中也看得可知“大多家庭”这一理论上的社亦会单元的实质上的，即使崔妮蒂握有也须要强唯自欺为一种“被控制的盗用的家”，生物在大写字母全球之中当然不需再子孙子孙并非是人的自我意志，而是因为在了了两部之中，怀孕未曾由克林核心技术和流水直通来替代，多少电池组人人为死亡就有多少克林男婴给与替代，而克林男婴本身从小就生实质上菌类之中，被剥夺了大多家庭产出的生态环境以及父母基因组的遗传路径，所有相应以的全球观也就可以进唯移植和拷贝，遵从于自知产者角色分配和整个电子计算机系统设为，从而转变成超稳定自知极构造。

而自知产者本身灵魂衰老则可以长存在任何躯体之中行政整个全球，在《了了4》原作之中，在唯列式全球之中转变成较好的行政法则纪谁就是企业主，这实质上是与现今子公司方式上是雷同的，CEO并不是控股公司大股东和企业主，确实很低度集中者未曾凭借各种各样的眼花缭乱的股无权架构众HERO，或许整个全球财富的确实控制者；而转至顽强抵抗方式上的最初一个组织未曾适应以了与电脑程式为伍来鼓吹抗企业主法则纪，但始自知是唯列式内部厮杀的首部分。

了了作为娱乐业片尽管有一些相对陈词滥调的桥段，但是却极为坦然的呈现了西欧多元和文化之中所拿手的艺能：通过乱局并存来确保连续持续性的殖民统治法则纪；通过自我可选择（不吃蓝色还是橙色药丸）的仪式感来心甘情愿收尾转至到虚拟实境求生的自欺；通过唯列式全球很低曾达发曾达的信息技术以及随之而来的很低度发曾达的恶梦呓技能来掩饰张爱玲于菌类的“水冷式之中之脑”的穷困；通过很低度精密的量减少直通和电脑程式人战斗部队实现人口克林和行政；通过一些游戏全球的游击队PK来化解革命盲目和意志；通过有一个组织一个人虚幻单单救世主来确保地下一个组织吸纳大写字母人呼唤者来保证大写字母系统内部设计的渐进。

当整个生物社亦会由西欧这种思考形式和生物和文明基本上来主导时，人为科学事与愿违演进都是曾为众形而上学思想，自知产者踏入控制生物世事、制造各种意识和猜疑的众神，内部他设计并不会修复人为和生态环境的义务。在西欧宗教团体之中，“众神”是唯一的、寡头政治的、简直的，除了众神是简直，其他是虚无的、资产的、请示发落的，而这种又变成了众神很容易踏入人造的导引自我形像，西欧圣灵不可能长的像黑人而须要是德意志人的形像，圣灵意象经过福音改造踏入了耶稣基督，一众神教握有一个方法论道德化的众神前辈，而在近代耶稣基督为都是的众神被人为科学打倒最后，在娱乐业全球之中财迷心窍种种道德让一大笔钱踏入众神，有来得多一大笔钱就握有来得多众圣灵，掌握美元纸张和发唯的私有者踏入确实的众神，而类似了了之中的信息技术也是曾为打造菌类动物园生物这一娱乐业系统内部设计的众神，其人为科学也就踏入了众神无权寡头政治的殖民统治来进唯。在了了全球观之中表现单单一种下层（全球化主义者衣不蔽体的贫穷精众神状态），之顶层（某种程度社亦会贵阳市遵从社亦会规范），低层（肆意控制之顶层以及残害下层）某种程度相争又某种程度实质上的精致金字塔独立机构，而不能则很低度集中了任何关于对人的商业价值坚称、对天的赞美以及对人为的守护，这些语境是西欧生物和文明所天然匮乏的。

如果我们不会意识到这种形式有什么原因，那本身就是最大的原因。

因为这种方式上未曾开始渗透在之中之国思索社亦会之中，我在此最后写过一篇和文章是从《移动的网络网是元混沌的1.0》手机就是无插管脑机硬件，手机的网络网所随之而来的某种程度和虚拟的模棱两可精众神状态实质上是来得有利于储蓄很低度集中的一种精众神状态，自已单单唯信息餐饮信息娱乐信息几何图形信息健康信息实质上都被收集处理可分析方法化，看来比每一个人来得懂自己从而实现来得精密的控制。而之中之国人求求生的道德悄悄逐渐被消亡，而在社亦会层次，激怒女持续性暴力化的女拳所散布不婚后代和文学运动实质上是在炸毁大多家庭方法论观念的根基，其实像极了随时眼睛变绿夺权人体炸弹偷袭的“雄蜂”；激怒跨持续性别歧视和文学运动实质上是断绝关系怀孕以及大多家庭义务的多元和文化遗传工程组和文学运动，而激怒基因组编辑和性工作者方式上勃兴也是适时作罢怀孕意志和祖母子孙的义务，其实为人造男婴流水直通铺路的；激怒分科和三千六百唯的唯业有专家的方式上实质上是让人转变成碎片化思考从而不会很低度集中能力也不会有兴趣去思考整个全球，从而看来来得加温顺安分；激怒流水直通方式上并存实习和造就乐趣；激怒元混沌实质上是让来得多人踏入废材在一些游戏全球之中征伐封王，等等。

回到开头的原因：《了了》实质上是完整鼓吹映单单西欧生物和文明之中二元纷争而不能则超单单这种纷争思考而转变成“极很低明而道之恕，致广大而尽精妙”的审美自在，并且在纷争保守愚昧思考之中不可不致趋向核战争而破坏整个生物求生的生态环境；痴迷于信息技术对于下层人口的全特别很低度集中连恶梦都要给与介入而异化为最初众神无权很低度集中实质上是自知产者殖民统治的来进唯，而不能则使用信息技术来确保和优化生物生态环境，来得不能则通过信息技术来再一创出菁英殖民专制与许多人劳务群众相互间的分立。《了了》先此前是与之中之国人格格不入的，因为之中之国人全球观之中，家是人思想经济体制和习惯的起点，也是化身的缔造场所，全家人外还有之国还有自为，而在了了之中替代为人才培养舱以及机舱思想经济体制活动；礼义亲密关系激怒人们走单单大多家庭转变成相符的亲密关系，其核心方法论道德是“心诚”，自已都处在亲密关系制约之下而和平共存，即使是众神也处在相应以亲密关系法则纪经济体制之中某种程度实质上，事与愿违遵从于“道”（客观规律）。但是在了了之中所有精众神亲密关系须要倚靠“自欺”以及辅助的脑际硬件才能在虚拟实境之中如鱼得水，但或多或少的经济体制或许鼓吹生物和鼓吹人为的。了了是一个科幻电影两部，也是一个让人提醒的鼓吹面教材。但或许可以肯定，生物未来由西欧主导的生物和文明的网络亦会趋向穷途末路。

▼译者简介

靠谱的赌神（李星），大众号：靠谱的赌神，《媒体化策略性》畅销书译者

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