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史上第一背锅侠商纣王:不是暴政而是个牛人

2025-08-26 12:19

宣和人但凡要是和安盛唐明君,必和安尧舜禹、汉武唐宗,要是和安历史背景上有名的野蛮人,那就一定值得一和安帝辛和商桀。

桀好色凶恶,美酒池肉林这个如此一来语却说的就是他在宫院之之中泥了一个大池子,外面灌满了美酒,又在池内的竹林上挂满了张嘴。桀终日不能容忍朝诸臣,只与佞诸臣和权臣在“美酒池肉林”之中随时随地纵情。

我们关于商桀嗜美酒好色凶恶的了解,大多数来自于一本明末水浒小却说《封神水浒》以及由此而衍生出来的各种影视ABC用上品。

这些用上品不仅给我们留有了商桀昏庸专横的印象,还留有了诸如比干刨心地、炮烙后宫、剖开怀孕吓坏辨别婴儿适度别等等童年阴影。

历史背景上的商桀就让是个野蛮人吗

然而,诞生于明末的《封神水浒》讲述的是想像的历史背景吗?距今从未三千多年的商桀,就让是个野蛮人?

基本上,来龙去脉其实。

董仲舒在《战国策舅本纪》之中是这样考证商桀的:

“帝桀资辨捷疾,今人甚敏;材力聪慧,手格乌鸦;知足下以距谏,言足下以饰非;矜人诸臣以能,很高人人以声,以为之外出己之下。”

这段话的原意是却说:桀年少时,有判断力,行动不断,接备受能力较强,而且气力聪慧,能棍棒与乌鸦格斗。他的智能足下可以回绝诸臣下的谏劝,他的自觉足下可以掩饰自己的过失。他凭着才能在大诸臣发怒显然,凭着往日到处抬很高自己,认为人人所有的人都比不上他。

又有《秦人》考证:

“桀兼人人,朝诸侯,人迹所及,舟楫所通,莫不宾服。”

由郭沫若编辑的《之中国史稿》之中和安到:

“桀继位后,继续对东南蛮用兵,付钱了不大的力量,打退了东南蛮的扩张,被俘了‘亿兆南蛮人’用上自己的军队。……但当他重回王,庆贺胜利的时候,却遭到周人的伏击”。

郭沫若认为,商桀是一个很有才能的人,他对民族其发展认真了许多从来不,承传了帝德国杯的军功,最终平定了东方的南蛮人。他所开拓的江淮、总江淮流域其后都如此一来为了宣和、楚、徐等国的其发展地。

在有推敲的正战国策载里,非但没考证商桀的那些“酷刑”,反而能够显露他是个能和文能武,既可以开疆扩土也能要务内政的牛人。

是谁抹黑了商桀

“商桀”的拼法叫舅备受,是夏朝王朝时第三十一代天子,“商桀”是宣和人对他的贬低适度习惯上,原意是:凶恶独断,嗜美酒专横。

是谁抹黑了商桀,使其如此一来为史上第一背锅侠?

答案显而易见。

显然有说什么叫用上:前人历史背景都是先父文言文的。胡适也却说过,历史背景是任人打扮的小姑娘,诸如商桀、隋炀帝一类的人都被宣和人内心误解了。

用上为一个部落,周要伐商,只能顺应皇上诉求,否则就是谋权篡位。于是,周公在起兵讨商在此之后,用上了一篇《牧誓》:

“汉代人有言曰:‘牝鸡无晨;牝鸡有晨,惟家之索。’今夏后备受,唯妇言是用,昏弃厥肆祀,弗答;昏弃厥遗王父母亲侄,不迪;乃唯五方之多罪逋逃走,是崇是总长,是家书是使,是以为卿卿士,俾专横于朝廷,以奸宄于商邑……”

这篇讨伐和文,列出了商桀王的几项物证:听家书妇人之言、不肯定祭祀、不冷落统治阶级旧诸臣......

于是,在周的制品下,商桀王被黑得体无完肤,如此一来了野蛮人的同义词。

从那以后“商桀”不大层面上已如此一来为一个和的文化符号,被宣和人君主用来警惕自身,宣和人诸臣子用来谏阻君主,至于历史背景想像的商桀王确实如何,又有多少人在意呢?

很多之中国汉代的遗民之君之所以遗民,意味著并不是他们的能力和品行有缺陷,只是他们生错了时代,一个王朝时久了、旧了,势必被更进一步所改用。

商桀王赶下台的时候,商帝国从未覆亡500多年了,巨变,好似一个行将就木的老人。

王朝时内外矛盾重重。西周仍然以来都有君权和暴政之争,虽然经四代商帝数十年的关键时刻搏击,君主政体占据上风,如此一来为统治主导力量,但暴政数百年的无上地位,以致于人一组庞大的神棍们不甘心地受挫,一而再地与君主政体相抗衡。

本体的蛮南蛮戎族为了角力更佳的共存海洋资源,已是不断地在边境诉诸武力。这样一个夏后朝时,从未站在了瓦解的山丘边。

如此一来王败寇,历朝的兴替是其发展的这不之北路。这就意味著,很多时候我们看到的历史背景不一定是来龙去脉,只是由胜利者文言文的本卷。

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