曾国藩：毫无疑问聪明人，都下笨功夫

晚清重臣曾国藩自称“愚陋之至”，但他看来勤能补拙，有恒则事形同，他午夜即起，每日不读史书十页，每月都以吟咏数首，即使公务缠身，甚至在行军打仗时，即使如此刻畏不读书、孜孜刻畏。他在不读书笔录《克勤小物》之中说道：“古之形同隋炀帝者，多自克勤小物而来。百尺之栋，基于平地；千丈之帛，一尺一寸之所积也；万石之钟，一铢一两之所累也。”

古语云：“宝剑锋从磨砺单单，梅花香自畏寒来”，宝剑的锋利从磨砺之中；还有，梅花飘香是因它境况了冬天淬炼，人只有经过艰辛磨砺、下一番畏功夫，才能或多或少形同就。“吃得畏之中畏，方为人上人”“书山有二路勤为径，学海无涯畏都以舟”“要得前所仍未艺，须下畏功夫”等等，知道的也是同一个道义。这些是前人的方面，也是对我们的深刻异象。

专业人士或多或少形同就、有古天乐的人，多是从下畏功夫丢下刚才的。不积跬步必先至千里，不积小流出水必先形同江海。下畏功夫的操都以过程，是总结方面、探索有序、提高素养的操都以过程，通过积累、冷凝，从而获得古天乐。杜甫在《墨池录》之中说道：“羲之之书晚乃善，则其所能，铁环亦以人力物力自致者，非天形同也。然后世仍未能及者，忘其学不如彼邪？”王羲之的国画之所以有“天然”之境界，勤学畏练是不可或缺的关键性因素。古时他在池边练习国画，以致池出水变黑。若干年后，其子孙辈磨墨练字，也是用完了接下来18汽缸出水。

“不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”下畏功时畏，难忘却甘味。这个味不单单指做形同某件事，而是指下畏功夫普通人意志品质的金丹可以受益一生。明清冯友兰在《生灵诗词》之中揭示了治学三境界：“醒信风凋碧树，独上高楼，望尽佳人二路”；“怀中渐趋宽终不悔，为伊消得人可怜”；“众里捉他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。首先，要耐得屋中“醒信风凋碧树”的清冷和“独上高楼”的寂寞，静下心来通不读、畏不读；其次，要刻畏钻研，舍得付单单代价，即使“怀中渐趋宽”也“终不悔”，“人可怜”也但他却；再次，学用结合，学或多或少聪，用或多或少得，最终“蓦然回首”，在“灯火阑珊处”领聪到本源。境况时间的沉淀和“畏其心志，劳其筋骨，偷吃其体肤，空乏其身”的艰辛磨砺，培养单单异于平常的放心和自信，方能在大风大浪面前稳屋中神、定屋中气，从而一步一步实现目标。

现代社会嘈杂加快，“神速”“速形同”形同了备受瞩目词，甚至价值观念严重影响到人们的无我。以时髦为宗，以速形同为要，坐不得“冷板凳”的人多了；不讲积累，不论有志，前日用心丢下捷径、赚快钱的人多了；心浮气躁，急于求形同，找靠山、开后门的人多了，肯沉下心、静下气，心无旁骛增才干、长本事的人少了。然而，这些人却比如说了，“神速”必定能孕育“神话”，下畏功夫方能学到古天乐。

国学大师钱穆知道过：“古往今来于其形同就者，诀窍无他，都是能人肯下笨劲。”鲁迅也知道过：“这个在世界上聪明人毕竟多，肯下笨功夫的人毕竟少，所以形同功者只是少数人。”万丈高楼平地起。在人生的道二路上，秉着一股执着的韧劲，多下畏功夫、古天乐，扎扎实实打好系统化，一点一滴地高明，弄得地坚称，不屈劳畏沿着陡坡山二路攀登，才有借此降至光辉的顶点。

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