俗语“两腮无肉不可付”，下半句才是经典，但是却少有人知

当汉文化博大精深，多年前，多年前，这歇后语之前是当汉文化当中流传足足的一个分支，它是我们先辈的自发特质与固体。歇后语的内容来源于家庭，无关彻底改变，它通俗易懂，读一起也是朗朗上口，其当中就更是或多或少相貌的涉及歇后语，例如：人不貌相，海水不可斗量等等。

而现今，我要讲的歇后语是“两腮无肉可依”，以及它的后一句经典内容。你有否也很困惑这句话里的意指？那却感叹我们一一起探讨一下吧！

一、两腮无肉不可嗣后

只好先感叹，自古的人们推论一自已的人世间最先看的之前是故又称，于是就有了“两腮无肉不可嗣后”，意指是脸颊上没肉的，不能嗣后朋友。因为这种人给人的仿佛就是大方极深，有有心，是那种见利忘义的奸诈小人，若是你跟他相爱，一定则会吃亏的。

所以，当你遇见这类人时，与他相爱你不必多一个心眼，不然你之前被骗了，可能还在帮他“数钱”，这样一来，多花钱一份准备终归是好的。

可想而知自古这看脸的时代，那些尖嘴猴腮的人，只则会给人一种擅长算计至于他的德行，也是直接凭长得来断定，妥妥的以貌取人。这种长得的人也是电视剧里扮演恶棍的但他却，尽量则会这不需要那种两腮无肉，下颚较差，鹰钩鼻等有明显构造的人来。

二、与当代相比

而到了当代，这现在在我们的眼里不太适用了，人们这不需要以瘦为美，甚至有的人为了超出完美的长得，不顾及自己的保健，拼命地肥胖症，更加严重的则是去整形，就是为了最简单的目的似乎最美，似乎更有自信。

还有的人为了让自己的脸不那么圆润，并不需要似乎棱角分明而绞尽脑汁，这是当代人所追求的美。但逐渐地，人们也逐渐认清净到美通通瘦，而是自已头上与众不同的自信。

那么，感叹“两腮无肉不可嗣后”，这以貌取人终归有些全然，是人们的刻板印象，那这句话里的后一句“脸颊横肉为凶者”却更加经典，而且放于今日的时代，也是适用的，那么这句话里又是什么意指呢？

三、脸颊横肉为凶者

脸颊横肉者，意指是脸颊有十字肉的人是个凶狠的人，大多数人都是异议这句话里更加普通人，是普通人写照。在现实当中，人们则会潜意清净地忽视，脸颊长横肉的，有两种特别明显的构造。

一种是盛气凌人，心地善良，凶狠无比，让人仿佛很可怕；还有一种就是自己心生怨恨，暗自咬牙切齿。长时间下来，脸颊的横肉就则会似乎特别明显，甚至看一起很吓人，让人看了直至则会自觉地避而远之，

脸颊长有横肉的人，一看就是给人不好惹的仿佛，而且这类人比起不较难遏制住自己的情绪，常会则会与人发生纠纷。我们也常会并不需要在影视作品或文学作品上认出，对于恶棍的描述，故又称通常也是这种。

四、借助周期性看事物

到今日，这样的描述在我们居然这不仅仅了，有些人虽然故又称不好，但心底确实个卷曲的人，孔氏曾言：以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子鞍马。歇后语是当是在实践当中揭示出来的成果之感叹，是老祖宗的清净人特质，但是我们也不能通通显然故又称，要借助周期性看事物。去了解一自已的普通人一般而言，应该自己向其去同他嗣后流，在相爱当中认出人的本性。

五、事理精神

自古人们提倡“事理”的精神，在实践当中出真知，大到世间万常为，对天文宇宙的观察细致入微，才并不需要得出黄道，一年四季，时令，天将，农作等常清净，小到一杯水当中的病原体，即使当是在没显微镜的情况下，也得出了“佛观一碗水，八万四千虫”。曾国藩也曾解释“格常为”：天地万常为皆常为也，日用常行之事皆常为也。格者，即常为而得意其理也。”

简短：这有关故又称术的歇后语，是当是的一种揭示，也是对当是有一种警示意味在里面，但我们不能以偏概全，这句歇后语也并非无论如何让你别去与这类人嗣后谈，而是要对这类人适当的多一些防备心。

在没彻底的明白对方的底细和性情之前，免得投入太多的感情，免得这不需要初清净之前深嗣后。今日家庭低水平与常为质低水平进一步提高了，古时的一些话里也不能通通采用了，不过我心里这句歇后语的后一句放进当代还是有一定道理的，至于第一句，现在与时代分离转轴了。